Een utopie is de weergave van een idee of samenleving in zijn perfecte, ideale en onberispelijke vorm, maar waarvan de realisatie verre van realiteit is vanwege de complexiteit of de onmogelijkheid om het in de praktijk te brengen vanwege verschillende factoren.
Als we het concept utopie toepassen op samenlevingen, waarvoor het is gemaakt, spreken we van een perfecte vorm van organisatie, in harmonie, waarbij wordt geassimileerd dat alle factoren correct werken. Kortom, in een ideale samenleving.
Maar het dankt zijn betekenis ook aan de onmogelijkheid van implementatie, voornamelijk vanwege de menselijke conditie. Mensen hebben, in tegenstelling tot andere dieren, onvoorspelbaar gedrag. Als sommige utopieën de predispositie hebben dat factoren als solidariteit, integriteit en goedheid van alle actoren of leden van de utopische samenleving worden vervuld, is het aannemen van hun onwerkelijkheid.
Nu gaan we met enkele van de beroemdste voorbeelden van utopische samenlevingen uit de handen van enkele auteurs. Hoewel het voorbeelden zijn, kan utopie of utopie worden gebruikt met alles wat onmogelijk te bereiken is of heel dicht bij het ideaal ligt, of het nu een ideologie, een economische theorie, een idee of een sociale organisatie is.
Plato en utopie
Plato vertegenwoordigt in zijn werk Republic wat voor hem het ideaal van sociale organisatie zou zijn, in zijn geval van de stadstaat, de Griekse compositie van die tijd.
Voor de filosoof moet deze samenleving uit drie sociale klassen bestaan, de laagste zijn de arbeiders en ambachtslieden, de tussenliggende de krijgers en de hoogste de leiders. Aan elk van hen worden bepaalde kenmerken en functies toegeschreven. Dat wil zeggen, een soort ziel en een bijbehorende deugd.
- Ambachtslieden: Dit is de heersende klasse en ze hebben een begoochelende ziel, die niet wordt geregeerd door de rede maar door verlangens. Hun deugd is matigheid, ze genieten van materiële goederen en moeten toegang hebben tot familie- en privébezit.
- krijgers: Warriors hebben opvliegende zielen en hun deugd is moed. Ze hebben geen toegang tot rijkdom, noch tot familie, noch tot privébezit. Ze moeten leven in een gemeenschappelijk regime, dat wil zeggen, alles wordt gedeeld.
- heersers: Heersers hebben een rationele ziel en hun deugd is wijsheid. Ook hebben ze geen toegang tot familie- of privébezit. Zijn functie is eigenlijk om de stad te leiden, altijd op zoek naar de beste optie. Heersers zijn niet corrupt, aangezien hun positie niet wordt gedreven door persoonlijke ambitie.
Gerechtigheid treedt op op dat moment waarop elk van de componenten van de sociale klassen is gewijd aan de functies die hun zijn toevertrouwd. En we zullen van onrecht spreken wanneer klassen functies proberen uit te voeren of toe te kennen die niet met hen overeenkomen.
Utopia volgens Thomas More
Tomás Moro schreef in de 16e eeuw Utopia, waarin hij zijn idee van een ideale samenleving vertelde. Dit vindt plaats op een kunstmatig gecreëerd eiland. Het eiland bestaat uit vierenvijftig steden die op elkaar lijken, dat wil zeggen met dezelfde kenmerken.
Stadsbewoners wonen afwisselend op het platteland en werken in de landbouw. Daarnaast moeten ze een extra vak leren. Er is geen privébezit, ze leven gemeenschappelijk, huisvesting wordt bijvoorbeeld om de tien jaar willekeurig veranderd.
Om de dertig families wordt jaarlijks een stamhoofd, een filarca, gekozen. En elke tien philarchs wordt een protophilarch gekozen om op te treden als vertegenwoordiger van zijn tien. In totaal zijn er tweehonderd filarcas, en zij hebben de leiding over de verkiezing van de prins, de kandidaten voor de prins worden voorgesteld door het volk. Er zijn vier kandidaten, één voor elk kwart van de staat.
Naast de regeringsvorm zijn enkele kenmerken van deze utopische samenleving de volgende: zesurige werkdag, er zijn weinig wetten, de organisatie is familiaal en patriarchaal, er zijn geen kansspelen, enz.
utopisch socialisme
Utopisch socialisme wordt beschouwd als de eerste socialistische gedachte en heeft onder andere Henri Saint-Simon als vertegenwoordiger. Enkele van zijn kenmerken zijn de volgende:
- Samenwerking: Samenwerking tussen alle leden zonder individualistische pretenties.
- Ze schuwen de strijd: Ze pleiten voor vrede en de vestiging van deze samenleving daardoor, niet onder oorlog en oplegging.
- Egalitaire samenlevingen: Egalitarisme als basis, niemand mag meer bezitten dan wie dan ook.
- Idealisme: Ze bedenken geen kwaad in de samenleving.
Later zouden stromingen zoals het wetenschappelijk socialisme komen, waarvan de aanpak meer praktisch dan ideaal zou zijn.