Historisch materialisme is de materialistische opvatting van de geschiedenis. Deze term werd bedacht door Georgy Plechanov, een marxist die zinspeelde op het conceptuele kader dat door Marx werd geïdentificeerd en samen met Engel studeerde om de menselijke geschiedenis te begrijpen.
Het historisch materialisme verwijst dus naar een doctrine die volgens Marx en Engels veranderingen in de geest van de samenleving, rekening houdend met het feit dat ze tot uitdrukking kwamen in de bovenbouw, voortkomen uit de economische productieverhoudingen. En niet andersom, zoals andere doctrines verdedigen.
Daarom probeert het historisch materialisme die historisch-culturele veranderingen waar te nemen die optreden als gevolg van de materiële levensomstandigheden en de klassenstrijd zelf gedefinieerd door Marx. Dit alles in tegenstelling tot Hegels geloof waarin hij de opeenvolging van de geschiedenis vaststelt op basis van de bepaling van de geest.
Hoewel het concept werd bedacht door Plechanov, zijn de fundamenten gelegd in de benaderingen van Marx en Engels.
dialectisch materialismeKenmerken van historisch materialisme
Onder de belangrijkste kenmerken die het presenteert, moeten de volgende worden benadrukt:
- Hij stelt zich voor dat alles wat verwijst naar een samenleving wordt bepaald door haar productiemodel.
- Het stelt vast dat sociaaleconomische veranderingen niet afhankelijk zijn van individuele vastberadenheid.
- Het toont de economie als basis van de sociale geschiedenis.
- Historische transformaties zijn het gevolg van de productiekrachten.
Historisch materialisme en zijn elementen
Dit materialisme houdt voor zijn studie rekening met twee fundamentele elementen:
- De structuur: Productieve krachten, productieverhoudingen en modi.
- de bovenbouw: Instituties en regelgeving die uitdrukking geven aan de sociale geest.
Vanuit deze twee elementen en hun interactie overwoog Marx historische en sociale transformatie.
Historisch materialisme en sociale transformaties
Marx en Engels hebben de fundamenten van deze doctrine gelegd. In die zin rechtvaardigde Marx de historisch-culturele veranderingen die zich in de geschiedenis voordoen als gevolg van de materiële levensomstandigheden en de klassenstrijd zelf.
Daarom vonden deze transformaties plaats vanwege twee essentiële factoren:
- Klassen strijd.
- Productiemodi.
Op deze manier wordt de chronologie van de geschiedenis volgens Marx bepaald door de economische activiteit van de samenleving.
Historisch materialisme en kapitalisme
Voor het door Marx gedefinieerde historisch materialisme is het kapitalisme een systeem van politiek-economische organisatie dat grote gebreken vertoont. Dit komt omdat ze niet gehoorzamen aan een natuurlijke evolutie van samenleving en geschiedenis, maar eerder aan een historisch-sociale constructie.
Dit heeft ertoe geleid dat dergelijke organisatiesystemen, volgens de auteur, in vraag kunnen worden gesteld, en ook kunnen worden gekanaliseerd naar andere modellen die meer valide zijn. Zoals het geval is met het communisme.
Hiervoor stelde Marx klassenbewustzijn vast als een fundamentele vereiste, evenals controle over de productiemiddelen. Alleen dan kon de gevestigde orde ter discussie worden gesteld en bestreden.
Scheiding tussen dialectisch materialisme en historisch materialisme
Historisch materialisme en dialectisch materialisme vestigen een verdeeldheid die niet tot stand kon worden gebracht, gezien de voortdurende oppositie tegen de verdeeldheid die door de belangrijkste denkers werd vastgesteld.
Zo beschouwde Stalin dialectisch materialisme als de toepassing van dialectische wetten op de natuur, evenals historisch materialisme als de uitbreiding van dezelfde wetten op de geschiedenis en de samenleving.
Andere auteurs, zoals Leon Trotski, oprichter van het Rode Leger, beweren dat deze kijk op Stalin een vergissing is. In die zin meent Trotski dat dialectisch materialisme onder meer historisch materialisme omvat. Op deze manier, gezien het feit dat er geen identiteit zou moeten zijn tussen beide materialismen.
