Arbeidersaristocratie is een term die verwijst naar een sector van de arbeidersklasse die een betere positie geniet dan de rest van de arbeiders.
Het concept van de arbeidersaristocratie is door verschillende auteurs behandeld, waarvan Lenin, Bakoenin en Marcuse de meest relevante zijn. In algemene termen verwijst het naar die arbeiders die, om de een of andere reden, aan de top van het proletariaat staan en dus een situatie van superioriteit en privilege genieten.
Deze theorie is ontwikkeld in de 19e en 20e eeuw en is een concept dat verband houdt met het marxisme. Waarmee we niet kunnen spreken van een arbeidersaristocratie vóór de 19e eeuw, toen Marx een van de meest invloedrijke ideologieën ontwikkelde, die tot op de dag van vandaag standhoudt.
Zoals we al zeiden, zijn er verschillende auteurs die hun visie op dit concept ontwikkelen en bijdragen, waarmee we gaan kijken wat elk van hen erover zegt.
De arbeidersaristocratie voor Mikhail Bakoenin
We gaan deze tour in chronologische volgorde uitwerken, omdat dit het meest nauwkeurige criterium lijkt als we het hebben over concepten die verband houden met de geschiedenis. Zeker als ze gekoppeld zijn aan de politiek of de ideeënwereld.
Mikhail Bakoenin, een 19e-eeuwse Russische revolutionaire filosoof, was de grootste theoreticus van het anarchisme. Hij staat ook bekend om de grote rivaliteit die hij had met Marx, een product van meningsverschillen over de revolutie, haar vormen en hoe de veronderstelde postrevolutionaire staat zou moeten zijn.
Voor Bakoenin duidde de arbeidersaristocratie een collectief negatief aan. Hij doelde op de arbeiders die de voorhoede van het proletariaat vormden. Degenen die, door beter voorbereid te zijn, een bevoorrechte positie verwierven ten opzichte van de rest. Voor Marx en zijn volgelingen uit die tijd moesten de arbeiders zich organiseren en geleid worden door degenen die het best voorbereid waren. De anarchistische auteur bekritiseert dit idee, aangezien het anarchisme een ideologie is die geen enkele vorm van machtsstructuur erkent.
De arbeidersaristocratie voor Lenin
Voor Lenin, een Russische revolutionair en theoreticus, aanstichter van de Russische Revolutie en stichter van de USSR, had de term 'arbeidersaristocratie' een andere betekenis dan de eerder door Bakoenin bekritiseerde term.
Lenin geloofde wel dat de arbeidersstaat geleid moest worden door de meest voorbereide en gekwalificeerde proletariërs, aangezien het staatsapparaat op de een of andere manier georganiseerd moest worden en dit leek hem de meest rechtvaardige manier. Hij noemde het de voorhoede van het proletariaat.
Maar het zit in zijn werk De imperialisme, de hoogste fase van het kapitalisme, waar hij het concept noemt dat ons hier bezighoudt. Hij gebruikt het in relatie tot kolonialisme en imperialisme.
Voor Lenin bestaat de arbeidersaristocratie uit arbeiders die voorrechten genieten boven de rest, maar hoe gebeurt dit? Door de uitbuiting van het land dat eigenaar is van de kolonie van de inwoners en de hulpbronnen van de kolonie zelf. Met andere woorden, het moederland beïnvloedt de meerwaarde die in de koloniën wordt gegenereerd op de arbeiders van het land. Zo genieten deze arbeiders betere omstandigheden, waardoor ze zichzelf ervan weerhouden revolutionaire praktijken uit te voeren. En erger nog, in het permanente conflict tussen de bourgeoisie en het proletariaat zijn deze arbeiders voor de eerste, omdat ze hen een betere positie geven.
Lenin noemt deze praktijk de corruptie van de arbeidersaristocratie.
De arbeidersaristocratie voor Marcuse
Herbert Marcuse was een Duitse socioloog en leraar met de Amerikaanse nationaliteit, die deel uitmaakte van de eerste generatie van de Frankfurter school.
Deze bestond uit een groep marxistische denkers die zeer kritisch waren over veel meer hedendaagse ideologieën en problemen. Sinds de vorderingen van de twintigste eeuw ten opzichte van de negentiende waren zeer opmerkelijk, vooral na de Tweede Wereldoorlog.
Marcuse, in Industriële samenleving en marxisme, verzamelt de kritiek die hij maakt op de leninistische theorie dat deze arbeidersaristocratie uit een klein aantal mensen bestaat. Volgens de auteur, een kenner van de Noord-Amerikaanse samenleving, hebben de vorderingen van het kapitalisme deze positie van privilege en accommodatie uitgebreid tot de meeste georganiseerde arbeiders. Bovendien weerhoudt deze situatie hen ervan om klassenbewust te worden en de revolutie uit te voeren.