Fysiocratie, zoals deze stroom wordt genoemd, was een economische denkrichting opgericht in de 18e eeuw door de Franse econoom François Quesnay. Deze trend werd exclusief in Frankrijk geboren en ontwikkeld als reactie op het mercantilisme en zijn ideologie.
Fysiocratie, geboren in 1750, was een stroming van het economisch denken, die zijn belangrijkste ideologie baseerde op de geringe tussenkomst van de staat in de economie. De fysiocraten steunden, in tegenstelling tot het mercantilisme en hun sterke inzet voor staatsinterventie in de economie, een vrijere stroming. Een stroming die gebaseerd is op het feit dat de economie een natuurlijk fenomeen had, wat aanleiding geeft tot een deel van de term "fysiocraat" ("physis", natuur in het Grieks), die de markt op zichzelf reguleerde. Quesnay, evenals Turgot, vormden wat een van de eerste scholen zou zijn tegen staatsinterventie. Aan de andere kant, later aanleiding gevend tot economisch liberalisme, door het leven van Adam Smith te beïnvloeden.
De fysiocraten geloofden in een natuurlijk fenomeen van de markt dat de goede werking van de staat garandeerde zonder dat een staat daarin moest ingrijpen. Een van de meest erkende uitdrukkingen is de term "Laissez Fairé”, Een zin die in het Frans betekent “het laten gebeuren”.
LiberalismeFundamentele ideeën van de fysiocratische school
Fysiocratie, als een stroming van het denken, baseert haar belangrijkste ideeën op twee fundamentele vragen -gebaseerd op het natuurrecht, hoewel het vervolgens andere ontwikkelt voor de volledige vervulling van de fysiocratische ideologie:
- Eerste, natuurwet; die de onnodige tussenkomst van de staat voor zelfregulering en de goede werking van een markt verdedigde zonder dat ze tussenbeide hoefden te komen. De fysiocraten waren van mening dat de tussenkomst van de staat de natuur verhinderde om haar natuurlijke wet te manifesteren, aangezien de staat niet in staat was de natuurlijke wet te interpreteren, waardoor het bereiken van de voordelen van de natuurlijke orde werd verhinderd.
- Op de tweede plaats, de exclusieve productiviteit van de landbouw. Voor Quesnay was de landbouw, die in die tijd in de economie veel werd beoefend, de enige bron van nettoproducten. Met andere woorden, Quesnay beschouwde het land als de enige bron van rijkdom, evenals de landbouw als de noodzakelijke vermenigvuldiger. Landbouw was voor de fysiocraten de enige activiteit die een overschot opleverde dat groter was dan de gebruikte middelen, aangezien de overige takken van productie als "steriel" werden beschouwd, omdat ze niet over de capaciteit beschikten die de landbouw wel bezat.
Principes van fysiocratie
Hoewel deze twee voorgaande punten haar basisprincipes zijn, heeft de fysiocratie haar ideologie gebaseerd op meer uitgangspunten om de economie optimaal te laten functioneren. Deze ideeën vormden, in overeenstemming met de twee elementaire principes, het perfecte systeem voor de fysiocraten.
- Prive-bezit. Voor de fysiocraten was privébezit een grondrecht. Want zij streefden naar de totale garantie van het recht dat de mens kon bezitten wat hij met zijn eigen werk had verkregen. Alleen door het garanderen van privé-eigendom zou economische vooruitgang kunnen bestaan. Op deze manier garandeerde de garantie van feedback tussen werk en eigendom de inzet van individuen en de belangen om verder te komen. Bovendien beschouwden de fysiocraten op grond van ongelijkheid en de concentratie van rijkdom ongelijkheid als een bepalende factor voor groei. Hun standpunt over de economie stelde voor dat absolute gelijkheid het genereren van rijkdom verhinderde, meenden ze.
- Privé-eigendom wordt gevolgd het in twijfel trekken van het mercantilistische systeem en zijn verdediging van buitenlandse handel als een bron van rijkdom. De fysiocraten beschouwden buitenlandse handel als ruilhandel, wat een "steriele" bron van rijkdom was. Dit wil niet zeggen dat de fysiocraten de handel afwezen, aangezien zij van mening waren dat alle economische activiteit relevant was. De fysiocraten vonden dat handel niet de belangrijkste bron van rijkdom was, evenals het mercantilistische principe van het verzamelen van goud en zilver als rijkdom. Voor de fysiocraten moet handel gratis zijn en dienen als een methode om middelen te verkrijgen die in het land niet kunnen worden verkregen, maar niet als een motor van groei en ontwikkeling. Daarnaast beschouwde hij handel als een bedreiging voor het welzijn, omdat het de mogelijke oorzaak is van oorlogen door elkaar te verrijken.
- Het is ook een van de principes, zelfs als het oppervlakkig is genoemd in het geloof van de natuurwet, economisch liberalisme, of wat de fysiocraten noemden in de uitdrukking "Laissez faire”. Voor de fysiocraten was economisch liberalisme onmisbaar voor de vervulling van de natuurlijke orde. Ze waren van mening dat buitensporige staatsregulering, verboden, controles en productiebeperkingen, evenals elke staatsinterventie, de goede werking van de economie belemmerden. Zelfs elke interventie om de ongelijkheid van een land te corrigeren, in overeenstemming met het idee van vermogensaccumulatie, was in de hoofden van de fysiocraten niet gerechtvaardigd. Dat is de reden waarom een van de meest fundamentele principes economisch liberalisme is, en daarmee elke interventie verwerpt die economische ontwikkeling verhindert die rekening houdt met de natuurlijke orde.
- Ten slotte is er wat de fysiocraten noemden: enkele belasting. Voor de fysiocraten was de beste manier om een economie te belasten het heffen van één enkele directe belasting op het netto-inkomen. Voor de fysiocraten zou het heffen van belastingen op andere economische activiteiten die geen nettoproductie zijn, vrijgesteld van de productiekosten, de economie uiteindelijk schaden, aangezien deze belastingen via de kosten zouden worden afgewenteld op het nettoproduct. Een theorie die ook werd verdedigd door de filosoof John Locke, die wordt beschouwd als de vader van het klassieke liberalisme.
Geschiedenis van fysiocratie
Als reactie op de commercie werden in de 18e eeuw twee nieuwe economische scholen opgericht die probeerden een einde te maken aan de heersende stroming. Deze scholen, één in Frankrijk en één in Groot-Brittannië, waren de Fysiocratische School en de Klassieke Liberale School. Een die werd gepromoot door de Franse econoom François Quesnay, en een andere die werd gepromoot door de beroemde Schotse econoom Adam Smith, ontstond als reactie op het mercantilistische idee en bood een liberaal alternatief voor de grote gok die de mercantilisten aangingen voor een ingegrepen economie. Fysiocratie, door sommigen beschouwd als de moeder van de sociale wetenschappen, leidde tot wat bekend staat als de Verlichtingsperiode. In de 18e eeuw werden theorieën ontwikkeld door de fysiocraten toegepast, hoewel deze niet waren op de manier die de theoretische vaders van de fysiocraten bedachten.
Tijdens de Zevenjarige Oorlog, waarin Frankrijk een fundamentele rol speelde, begon de fysiocratie een groot gewicht in de economie te krijgen. Veel fysiocratische ideeën zagen het licht en begonnen ingeplant te worden in het economische systeem. Maatregelen die een einde maakten aan veel mercantilistisch beleid dat vrijhandel, prijsregulering, de exclusiviteit van de vakbonden en een grote verhouding van belastingen op grond verhinderde. Een reeks ideeën waarmee de fysiocratische school eindigde. Dit was mogelijk dankzij de mediadruk van de economische kranten van het decennium, evenals de promotie van fysiocratische ideeën. Maatregelen die uiteindelijk werden toegepast en die voordelen opleverden, maar die uiteindelijk plaats maakten voor het kapitalistische systeem. Een nieuw systeem waarin industriële ontwikkeling prevaleerde boven landbouwontwikkeling, gepromoot door de fysiocraten.
Kritiek op de fysiocratische school
Hoewel veel economen de bijdrage van de fysiocraten aan de economie hebben erkend, is de fysiocratie door de geschiedenis heen ook hard bekritiseerd door grote tegenstellingen.
Een van de meest controversiële theorieën voor deze auteurs was die van landbouwproductie als de enige bron van rijkdom. Welnu, ze onderschatten het met studies waarin ze probeerden de armoede aan te tonen van die landen die prioriteit gaven aan landbouwproductie boven de industrialisatie van de economie als methode van ontwikkeling. Het idee van een enkele belasting, evenals de visie van de fysiocraten over staatsinterventie, werd ook door hen bekritiseerd. De bijdragen van deze stroming blijven echter overheersen, evenals de bijdragen in de historische context dat de fysiocraten in het Gallische land leefden.