Haat is een negatief gevoel waarvoor iemand, ding of fenomeen niet getolereerd wordt. Als het een persoon is, wil je ook dat er slechte ervaringen met hen gebeuren. Als het een ding of fenomeen is, wil je dat het beperkt is of niet bestaat.
Haat is een van de vele gevoelens met een negatieve betekenis die mensen ervaren. Het is waarschijnlijk de meest kwaadaardige, contraproductieve en destructieve van allemaal. Omdat, wanneer je iemand of een groep haat, je het slechte wenst, dat ze het slecht doen in hun leven en negatieve gevoelens en ervaringen ervaren. Haat, indien geëxternaliseerd en gematerialiseerd in concrete acties tegen bepaalde individuen, leidt tot conflicten. Op macroniveau kan het zelfs ontaarden in oorlog en burgerconflicten.
Ook kan er haat ontstaan tegen dieren, voorwerpen of feiten. Zoals insecten, wapens of regen. Dit houdt in dat de hater die dingen wil elimineren of beperken. Het is meestal afgeleid van slechte persoonlijke ervaringen. In de hierboven genoemde specifieke gevallen kan het te wijten zijn aan een allergie voor muggen; overlijden van een familielid in een gewapend conflict; of nat worden omdat je naar alle plekken loopt.
Is haat rationeel of irrationeel?
Mensen hebben rationele en irrationele gevoelens. De eerste hebben een logische verklaring, ondersteund door de rede. Aan de andere kant ervaren we irrationele gevoelens zonder een beredeneerde verklaring, eenvoudig en zonder te weten waarom, onze geest ervaart ze. Haat kan op een irrationele manier worden ervaren, als we geen solide argumenten hebben over wat we haten, vertaalt onze geest het gewoon en veroorzaakt dat gevoel.
In sommige gevallen kunnen we rationele haat verwarren met irrationeel, hoe komt dat? Als onze haat op een doordachte manier is gebouwd, maar op verkeerde uitgangspunten. Zoals bijvoorbeeld rassenhaat, is het meestal gebaseerd op vooringenomen uitgangspunten of misvattingen. Een concreet voorbeeld is dat van de nazi-holocaust, de Duitse leiders dachten dat de schuld van de tegenslagen die het land leed, de Joden waren en dit legitimeerde hun uitroeiing.
Haat kan ook rationeel zijn, als het met voorbedachten rade is en we het op objectieve redenen baseren (wat niet betekent dat het moreel goed of fout is). Als een dronken bestuurder bijvoorbeeld een familielid van ons heeft aangereden en vermoord, als we die persoon haten, doen we dat onder invloed van specifieke en objectieve feiten. Deze visie van haat als een rationeel gevoel wordt ook ondersteund door het feit dat de beslissingen die daaruit worden afgeleid jegens de persoon die het uitlokt, goed berekend en overwogen zijn. Dat wil zeggen, aangezien haat zelf irrationeel is, kunnen de acties die we uitvoeren op basis van dat gevoel rationeel zijn.
Haat en ideologieën
Vaak bouwen we onze ideologie meer op wat we niet leuk vinden dan op wat we wel doen. Of we vormen het vanuit het feit dat we ideeën moeten bestrijden die de onze onmogelijk maken. Of dat ons persoonlijk of collectief ongeluk te wijten is aan andere mensen. Wanneer deze uitspraken tot het uiterste gaan, kunnen we zeggen dat onze ideologie en politieke voorkeuren zijn gevormd door haat jegens iets of iemand.
De marxistische ideologie wordt gevormd op basis van het idee dat de geschiedenis van de mensheid gebaseerd is op de klassenstrijd, waarin de bezitters van de productiemiddelen een uitbuiting uitoefenen op de arbeiders. Zo wordt de basis van de marxistische ideologie en zijn afleidingen gevormd op het idee van haat tegen de baas. Gezien het feit dat hun rijkdom is gevormd dankzij het lijden en de onderdrukking van de arbeiders. We kunnen dus zeggen dat het marxisme de zakenman haat en daarom probeert een einde aan hem te maken; en dit is wat de auteurs ervan in hun geschriften stellen.
De fascistische ideologie ontsnapt ook niet aan deze component van haat, omdat ze vijanden van de staat en de natie identificeren en ze bestrijden met gevangenis en dood. Tijdens het Franco-regime werden vrijmetselaars, liberalen en communisten beschouwd als vijanden van het regime, wat hun de samenzwering toeschreef om een einde te maken aan Spanje en zijn traditionele waarden. Die haat was de aanleiding voor zijn vervolging.
Theoretisch zijn het democratische ideologieën die alle mensen en ideologieën toestaan en tolereren. Met de overweging dat ze allemaal een plaats hebben in het politieke en sociale systeem.
Emile Bruneau-experiment
Emile Bruneau, vermaard neurowetenschapper, voerde een reeks experimenten uit om de verklaring voor haat te vinden en hoe deze te overwinnen. Het ontdekte dat wanneer een persoon negatief nieuws las dat zijn eigen groep beïnvloedde, bepaalde delen van de hersenen werden beïnvloed. Maar dit gebeurde niet toen het kwaad werd ervaren door andere externe groepen.
Hij merkte ook op dat veel van de argumenten ter ondersteuning van haat vooringenomen waren of gebaseerd waren op vooroordelen. En dit werd bevestigd toen hij probeerde de hypocrisie aan het licht te brengen die dit sentiment in stand hield. Dat deed hij door een video voor te stellen aan Amerikanen die moslims haatten, waarin een moslimvrouw het gevaar van generalisaties uitlegde. Hij merkte op dat denken dat alle Arabieren de terroristische daden van de Islamitische Staat steunen, hetzelfde is als alle blanke Amerikanen de schuld geven van de acties van de Ku Klux Klan.
Hij verklaarde ook, door middel van interviews, dat wat deze mensen van mening doet veranderen over hun ongegronde haat, de persoonlijke behandeling is die wordt ontvangen door degenen die ze haatten. Een van de gevallen die hij aantrof, was die van een ex-gedetineerde met getatoeëerde hakenkruizen, toen hij uit de gevangenis kwam, huurde een joodse timmerman hem in en betaalde hem duidelijk zijn volledige salaris. Dit feit dat hij goed werd behandeld door iemand die dit a priori niet zou hoeven doen, deed hem van gedachten veranderen.
