Het sociaal contract is een theorie ontwikkeld door Rousseau, die verwijst naar de verbintenis die een burger aangaat met de staat, wanneer deze wordt geïntegreerd in een samenleving die onder het beheer van deze staat. De verbintenis, symbolisch, vertegenwoordigt Rousseau het met een contract.
Het sociaal contract verwijst daarom naar het symbolische contract dat wordt gesloten tussen een burger en de staat. En is dat, wanneer een persoon tot een bepaalde samenleving behoort, deze gebonden is aan een reeks verplichtingen, die op dezelfde manier rechten verlenen. Deze plichten en rechten die de burger verwerft wanneer hij lid wordt van een samenleving, is wat de filosoof een sociaal contract noemde.
Opgemerkt moet worden dat dit contract impliciet door de burger wordt ondertekend wanneer hij in dienst treedt bij een bedrijf. Er is geen contract als zodanig, maar in dit geval wordt het symbolisch weergegeven als een soort contract, zoals het een overeenkomst is tussen burgers en de staat. Dit betekent niet dat je bij je geboorte een contract moet tekenen om lid te worden van een bepaalde samenleving.
het sociaal contract Het is een werk van de filosoof Jean-Jacques Rousseau, wiens leven zich gedurende de 18e eeuw ontwikkelde. Maar dezelfde vraag werd eerder behandeld door de Engelse filosofen Thomas Hobbes en John Locke. Het centrale thema van deze vraag is: hoe komt de mens uit een staat van natuur, waar de vrijheid die hij geniet maximaal is; om een samenleving te vormen die wordt geleid en geleid door de staat, waar de vrijheid wordt beknot en in dienst staat van de dienstdoende despoot?
Hobbes en het sociaal contract
Hobbes was een filosoof wiens werk en denken zich gedurende de zeventiende eeuw ontwikkelden. Hij was de eerste moderne auteur die zich bezighield met de kwestie van het sociaal contract. Hij wordt ook beschouwd als de theoreticus van het absolutisme, hij verdedigde de noodzaak om een deel van de vrijheid over te dragen aan een hogere entiteit die de veiligheid van haar burgers zou waarborgen. Deze visie werd beïnvloed door de periode van burgeroorlog die hij moest leven.
Voor Hobbes is de mens een slecht, egoïstisch en onafhankelijk wezen. Maar het is de angst die hen ertoe brengt om samen te werken in de samenleving. Dat gezegd hebbende, de staat van de natuur is synoniem met een staat van oorlog, waarin de strijd om belangen tussen individuen resulteert in constante spanning en conflict. De mens is zich in deze situatie bewust door de rede dat hij niet kan overleven in een constante staat van oorlog, maar gemeenschappelijke regels moet vaststellen.
Maar aangezien niets ervoor zorgt dat deze wetten worden nageleefd, overwegen ze de noodzaak om een grotere entiteit te creëren, krachtig genoeg om degenen te onderwerpen die de overeengekomen veiligheid schenden. Zo wordt de staat gecreëerd, de mensen geven een deel van hun wil en soevereiniteit op om het geheel te beschermen. Hobbes stelt in zijn werk ook de grenzen vast die de staat moet hebben, evenals de rechten en plichten van individuen.
Locke en het sociaal contract
Locke, een Engelse filosoof wiens werk hij gedurende de zeventiende eeuw ontwikkelde, leverde ook zijn bijdrage aan het sociale pact en de oprichting van de staat.
Voor de auteur onthult de mens in de staat van de natuur zijn ware essentie, dit is vrijheid, gelijkheid en rationaliteit. In tegenstelling tot wat Hobbes had, bevestigt Locke dat er in de natuurtoestand geen constante oorlog was, maar dat mensen vreedzaam samenwerken. Dit komt omdat de natuurwet (herstel van schade) de mens afschrikt van het kwaad.
De reden waarom de mens een samenleving werd, was om het natuurrecht te verdedigen, om privé-eigendom, het resultaat van werk en de daaruit voortvloeiende conflicten te behouden. Maar, in tegenstelling tot Hobbes, heeft de staat als borg voor de verdediging van het natuurrecht geen absolute macht, zijn functie moet uitsluitend zijn om de rechten en vrijheden van elk individu te verdedigen. Om deze reden ontwikkelt de auteur het idee van de verdeling van bevoegdheden.
Rousseau en het sociaal contract
Rousseau, de Zwitserse denker die de Franse Revolutie inspireerde, mediteert niet alleen over het sociaal contract, maar schreef ook een compleet werk bestaande uit vier boeken. Daarin geeft hij zijn visie op hoe de mens van de staat van de natuur, waarin hij vrijheid genoot, is geëvolueerd naar onderworpen aan tirannieke regimes die allerlei rechten onderdrukten. Het legt ook vast hoe de staat zou moeten zijn, evenals alle fundamentele vragen over rechten en plichten.
Voor de auteur heeft de mens nooit in de natuurstaat geleefd, maar in dit hypothetische scenario kan zijn essentie worden gehaald, de mens als een goed en gelukkig wezen. Het is in de samenleving dat hij een slecht en ellendig wezen wordt. Ook wordt de natuurlijke mens gekenmerkt door irrationeel, asociaal, vrij en gelijk aan de rest. De reden waarom ze samen moesten komen en partnerschappen moesten aangaan was schaarste; veroorzaakt door natuurrampen en bevolkingsgroei.
Eenmaal verenigd in de samenleving, zijn het de rijke en bevoorrechte mannen die wetten maken en handelen ten gunste van het vergroten en bestendigen van de materiële verschillen tussen mensen. Het stelt ook vast dat volkssoevereiniteit de hoogste waarde is en niets kan het tegenspreken. Deze naleving van de algemene wil is de oorzaak van de tirannie van de massa's tegen individuen en minderheden.
